La universidad, institución amenazada por los poderes reaccionarios y el capitalismo académico y digital, se va moldeando sin demora hacia un tipo de factoría productora de “cuerpos y cerebros” adaptativos, endeudados, empleables, rentables y apresurados por encontrar valor añadido en cada acto que desarrollan. Premiando una cultura donde la emancipación subjetiva y colectiva y la transformación social se desdibuja del horizonte. Un profesorado llamado a no implicarse en la educación como práctica de libertad e igualdad y un alumnado convocado a estudiar para superar el test o lograr la acreditación.

Dónde queda la educación y el conocimiento como praxis de indagación y pensamiento, como potencia creadora, instituyente, capaz con su trabajo crítico, de crear y recrear la subjetividad individual y colectiva, así como la institución. Si no es así, si no encontramos ese vínculo complejo y situacional entre el momento constituido y el constituyente, si neutralizamos la lucha entre la creación y la preservación en aras sólo de la segunda entonces estamos agotados. Por ello se nos reclama salir fuera, para poder oxigenar las aulas (allí donde se justifica y juega la relación educativa, un espacio comunicacional tan descuidado), los despachos y las bibliotecas. Desplazando al cortoplacismo de la consola de la gestión, a favor de una ligazón del presente con el medio y largo plazo que exige cualquier conocimiento, saber, educación o cultura digno de tal nombre. Y darse cuenta, ante una inflación tecno-pedagógica e investigadora automatizada, que para que el aprendizaje y la ilustración radical tenga lugar, no es necesario planificar al milímetro la actividad de una materia o una titulación, sino que exige disposición abierta entre los componentes sociales, vitales, relacionales y epistemológicos que engarzan cada contexto y existencia. Entonces, solo después volvemos a salir, para regresar y habitar de nuevo lugares propios y abiertos donde continuar educándonos desde el deseo libre, la curiosidad compartida y el afecto real.

Es desde este deseo, asombro, curiosidad y afecto real, que emerge la propuesta de Patas arriba. El teatro social como dispositivo educativo.